Тожеугнетенные

Есть розовая прогрессивная мечта, подразумевающая, будто бы идентичность - это личный выбор. Часто эта мечта разбивается, сталкиваясь с тем, что идентичность - это не только самоопределение, но и определение вас другими. Но есть еще одна проблема: идентичности неравнозначны. Зачастую они имеют за собой багаж, причем далеко не самых приятных вещей. Историю обид, опыт угнетения и тому подобное.

Возьмем гендерную идентичность. Фемповестка твердит, что женский гендер в патриархальном обществе - это попросту такая калечащая штука. Еще Мэри Уолстонкрафт писала, что пока в мужчинах воспитывают смелость, рациональность и прочие лучшие человеческие качества, в женщинах пестуют плаксивость и взбалмошность - то есть, нечто противоположное. Или, как описывала это Симона де Бовуар спустя полторы сотни лет: "второй пол", который определяется как тень первого, куда навешивают все негативные черты. Если проще: женщинам с детства вдалбливают всякое "будь девочкой: не бегай, не прыгай, не дерись", они сами в это верят и растут с многолетним багажом самоуничижения за плечами. В результате соревнование М и Ж в обществе выглядит как забег, у половины участников которого связаны ноги. И им требуются колоссальные усилия, чтобы эти путы как-то ослабить. Но это произошло - ослабить удалось. И тут к ним приходят мужчины и говорят: "Девчонки, вы молодцы! Теперь мы с вами, мы тоже женщины!" Возникает вопрос: а вы не охуели? Вы с детства пользовались мужскими привилегиями, вам не ездили по мозгам гендерным катком, но теперь вы вдруг решили... просто примазаться? Примерно из такой логики исходят ТЕРФ (трансфобные феминистки). Для прогрессивной публики они нынче хуже фашистов. Но логика вполне последовательная. Впрочем, мне лично кажется, что к трансам она не особенно применима т.к. там у людей skin in the game (они за свою идентичность страдать готовы). Зато вполне применима ко всяким там небинарным гендерным попрыгунчикам, убежденным, будто для попадания в стан угнетенных достаточно просто взять и напялить платье.

Так вот, с идентичностью национальной, я полагаю, есть нечто подобное. Недостаточно просто взять и назваться кем-то. Ведь во многих случаях такая идентичность сопряжена с личным опытом травли, угнетения и тому подобного. И вот смотрю я нынче на некоторых русских либералов, которые внезапно находят у себя удмуртско-тунгусскую бабушку и выписываются из русских. Интересно, а как на это смотрят аутентичные носители этих идентичностей? Нет ли у них вопросиков к тем, кто всю жизнь пользовался привилегиями титульной нации, а теперь вдруг решил соскочить в стан угнетенных? Ребята, вас не травили в школе за вашу фамилию, вас не называли косоглазыми чурками, не лишали родного языка (он вам никогда не был интересен), но... теперь вы ни в чем не виноваты и тоже пострадавшие от русского империализма, да?

В США когда-то, кажется, было нечто подобное. Когда окончательно отменили сегрегацию и начали вводить программы позитивной дискриминации, популяция черных резко выросла. За счет смешанных, которые до того записывались в белые, а теперь им стало выгоднее быть черными. Интересно, как смотрели "старые черные" на этих "новых черных", которые вдруг тоже начали требовать себе государственных благ в качестве компенсации угнетения?

t.me/whalesgohigh/5120

@whalesgohigh_tlg

> И тут к ним приходят мужчины и говорят: "Девчонки, вы молодцы! Теперь мы с вами, мы тоже женщины!" Возникает вопрос: а вы не охуели? Вы с детства пользовались мужскими привилегиями, вам не ездили по мозгам гендерным катком, но теперь вы вдруг решили... просто примазаться?

Думала к слову над этим какоето время назад. В современном мире (велл, его более-менее приличной части) женщины как социальная группа считаются пострадавшими, они белые, пушистые и какают шоколадными конфетами, а мужчины всегда типа агрессивные токсичные похотливые бабуины-насильники с привелегиями.
"Women's rights" звучит круто и прогрессивно, "Men's rights" ассоциируется с каким-то альтрайт-инцелизмом. Для мужиков в широком смысле какой-то позитивной идентичности прогрессивная общественность придумать не соизволила.
Так что неудивительно что какаято доля трансфобии проистекает из этого токсичного феминизма.

И через то постигаю что занимаясь борьбой за права угнетенных чрезвычайно важно придумать какую-то альтернативную позитивную идентичность для условного "угнетателя", в противном случае мы продолжим испытывать подобного рода болезненные моменты. Но пока что "хороший русский" это у нас дурная шутка и ироничное оскорбление, поэтому люди и занимаются подобного рода интеллектуальной гимнастикой.

@lonelyowl
Как это не соизволила? Очень даже соизволила: «Жить и каяться» — вот она эта идентичность, как именно каяться и в каком количестве — не оговаривается: «Ну прост!»
Вот в ответ на нежелание каяться непонятно как и непонятно до каких пор и возник альтрайт-инцелизм. Т.к. он возник в среде людей не очень умных или не очень взрослых, заключался он в: «А давайте не будем делать всё не как от нас хотят — а наоборот!»
@whalesgohigh_tlg

@m0xee @whalesgohigh_tlg

> Очень даже соизволила

Это не позитивная идентичность, не говори глупостей.

@lonelyowl
Но это единственный ответ, который я слышал на вопрос: «Что же надо мужчинам делать в этой парадигме?»— потому что вариант перестать существовать мне не представляется возможным.
Ну и ещё «не делать так» — хотя вопросом интересуются те, кто никого и так не домогался и не насиловал, а не г-н Слуцкий например, который трогал журналисток за лобок, о чём есть запись, подлинность которой никто и не оспаривал — ведь его не интересует мнение прогрессивной общественности 🤷
@whalesgohigh_tlg

@lonelyowl
По хорошему счёту, я согласен, что такой образ нужен — но ведь это будет обозначением цели, а большинство этих социополитических движений — это не про цель, а про сам процесс. Частенько это и не борьба за что-то, а борьба против кого-то. Поэтому вот этот кик-боксёр, уехавший в Венгрию — он удобен, его можно вытащить как чучело и сказать: «Посмотрите какой он плохой!»— а белый мужчина, которые никого не угнетает, он в этой парадигме просто не нужен.
@whalesgohigh_tlg